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泥人哥连出世记电影详情
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2.电影《泥人哥连出世记》上映时间？
3.电影《泥人哥连出世记》演员列表？
星空影院网友：Paul,Wegener,Albert,Steinrück,Lyda,Salmo
4.网友怎么评价恐怖片《泥人哥连出世记》？
星辰影院网友：在说为什么人物塑造糟糕以及这些演员可怜之前，先说几句多数观众们最好奇的悬疑和反转。在我看来，这部电影中没有一个反转设置是合格的。不是因为设计上存在什么毛病，毕竟多数反转其实都大同小异，来回无非就那几招但屡试不爽。可说它不合格，是因为创作者完全忽略了反转的功能与价值所在，即设置反转的必要性是什么，怎样制造出出色的戏剧效果。
光棍影院网友：一个好的导演，是会调教演员的，知道演员的优势在哪里。《泥人哥连出世记》很成功的商业剧本，要素齐全，受欢迎不奇怪。不算很新鲜的诡计设计，但起码不会一眼望到头。仍是国内悬疑片贯有的毛病，小看观众，暗示给得太明显太早，揭秘的过程拖沓，因此缺乏出乎意料的冲击。
八戒影院网友：放在豆瓣语境下，是部时至今日终于拍出来的其它 “高分恐怖片”。拿现实题材拍商业类型片，社会意义摆在那，群戏也处理得相当不错。对我们国家而言，这样的电影多一部是一部，走一步是一步。
影片别名：nirengelianchushiji
影片语言：其它
IMDB评分：4.0分
资源类别：正片、高清完整版
资源更新：HD中字
剧情介绍：Carl,Boese,Paul,Wegener导演执导的《泥人哥连出世记》，1920年上映至今获得了不错的口碑，由Paul,Wegener,Albert,Steinrück,Lyda,Salmonova等主演的一部不错的其它恐怖片。
德国表现主义代表作品 A 公元4世纪的犹太教法典(Talmud)中提到过Rava造golem的妈妈的朋友5。Rava的全称叫RabbiAbbabenRavHamma，他造了一个不会说话的“人”。他把这个“人”送到RavZera面前，由于它对问话没有反应，Zera就说：“你准是由我的某个同行造的。回归尘土吧。”(Sanhedrin65b) 在宗教意义上，只有上帝造的人才是完整的人，才会说话，而Rava造的不是真正的人。按照犹太传统，当时那些拉比（Rabbis）和大贤（Sages）都能造人或者动物Golems，这并没有什么特别之处。 B Golem的传说后来逐渐改变，十七世纪由布拉格的RabbiLoew（Rabbi意犹太教的学者）创造了一个Golem来保护住在犹太区的犹太人免遭反犹主义的暴力侵扰。为避免麻烦，故事中的学者总是在Golem完成它的使命以后，再自觉地把它重新变回为无生命的泥土。一天，Rabbi忘记将Golem变回泥土，当城市所有人已经作礼拜去了，Golem发怒毁坏全城。这个故事架构一直到十九、二十世纪都还在文学著作里出现，最著名的是GustavMeyrink的《DerGolem》，在一九一五年普遍被阅读，值得探究的是，这样的小说刚好出现在工业革命的时代。这反映了人们对于科技所带来伦理的挑战的惶恐。 C 1920年由CarlBoese和PaulWegener执导的经典默片DerGolem,wieerindieWeltkam(TheGolemHowHeCameIntotheWorld)就是改编自GustavMeyrink的小说。这部影片集中体现了德国表现主义艺术的特点，对FritzLang等导演产生过重大影响。其中精心设计了手提灯光、煤油灯光、火炬等一系列光源效果，用于表现人物的心理状态，营造影片的环境气氛。这种具有表现力地运用灯光效果的方法，最终发展为所有德国电影形式表现的一大特征，同时也为电影恐怖片的造型的表现手段提供了经验。 D Golem的传说同样也是玛丽·雪莱的著名科幻小说《弗兰肯斯坦》的来源之一，不过不同的是：传说中的Golem笨拙、鲁莽，既不知道自己有多大的力量，也不知道自己有多笨或者有多无知；而在玛丽·雪莱笔下，维克多·弗兰肯斯坦所创造的怪物虽然莽撞，但却善于学习，极富人性，懂得痛苦、同情、怜悯、爱慕、悔恨等等人类的情感，甚至比年轻的弗兰肯斯坦本人还成熟些。十八世纪的启蒙运动由提倡理性主义发展到后期，理性开始压抑人的情感，理性主义变成一种冰冷僵硬的东西。于是在德国兴起了反对启蒙运动的浪漫主义运动，十九世纪前期，浪漫主义文学席卷欧美，玛丽·雪莱的《弗兰肯斯坦》就是在这个背景下诞生的。不过在通俗文学中反理性反科学的倾向总是显得有些矫枉过正，科学和科学家的形象被简单化、平面化，这种描绘“科学怪人”的方式在默片时代的德国表现主义电影中曾经十分兴盛，后来一直在好莱坞许多拙劣的科幻片（这种片子的一大特点就是不断拍摄越来越拙劣的续集）中继续。 E当代科学哲学研究最热门的一个方向是科学知识社会学（SSK），研究方法是深入到科学具体研究过程中，细致考察经费筹集、论文发表等每一个环节，研究科学知识是如何建构起来的，强调社会因素在建构过程中的作用。SSK的代表人物柯林斯和平奇在1993年出版过一本普及性的小册子，名字就叫Golem，翻译成《勾勒姆：关于科学人们应知道些什么》。柯林斯坦诚地说，他这部书是想用“勾勒姆”解释“科学”，“我们试图证明它不是一个邪恶的造物，只是有点疯狂（或译成‘傻’）（itisnotanevilcreaturebutitisalittledaft）。不要责备勾勒姆科学的过失；是我们人类在犯错误。如果勾勒姆尽力做其自己的事情，它不应受到责备。但是我们不能奢望过多。勾勒姆尽管强有力，它却是我们的文化（art）或者我们的技艺(craft)的造物。”SSK常常被斥为带有反科学倾向，但可以看出，它与浪漫主义时期的反科学倾向完全不同。它所描绘的科学形象丰满，有血有肉，它所谓的“反科学”无非是要抹去那些被强加于科学的重重面纱，还科学一个真实的面目，绝非19世纪简单的拒斥、贬低科学。
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